群山的寂静令人感到雄伟与敬畏。雾已经从山上降到迪思的右边，弥漫在地面上。迪思茫然地站立着，眨巴着眼睛。吹动雾气地微风使得雾气似乎在迪思身边嘶嘶作响。大团地浓雾从山上而下，像大块地白色物质朝迪思滚来。然后迪思就被浓雾笼罩住了。
在沙漠荒村破损地木石屋内，迪思努力地眨巴着眼睛。仿佛想把上一场的雾气给驱散掉一样。他展开手掌看着双手。
迪思说：“刚刚一瞬间，我地手掌感到一种奇异的热，然后蔓延到肚子。像是全身都掉在一种热浪之中。”
老旗伯说：“嗯，那是刚刚你咀嚼的叶片地力量在引导你的身体，拉着你走。”老旗伯把宽厚的手掌放在迪思的眼睛上。迪思的眼前一片漆黑，他眨巴着眼睛。老旗伯说：“只要注意从叶片发出来的温暖感觉就好。”
迪思在黑暗中眨动着眼睛。
迪思说你：“好像隐隐之中有着某种联系，鲁班，木鸢，公输马西亚……。一刹那我几乎要找到事情的真正面目了。可是现在，我又陷入了一片未知之中……。”
老旗伯在黑暗中发出爽朗地哈哈哈哈哈哈地大笑声。
迪思说：“我还不是很明白，老旗伯……。”
黑暗中的老旗伯说：“哈哈，一般说来，鲁班，其实名为一般二般地‘般’。因为他生是鲁国人。‘般’和‘班’同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。鲁班原姓公输，又称公输子、公输盘、班输。他，就是公输马西亚以及日本公输家族的先祖啦。”
迪思“哇”地大叫一声。老旗伯把手放下来。他的脸重现在阳光下。慈祥的老旗伯笑眯眯地看着目瞪口呆的迪思。
老旗伯问：“有关异想天工坊的来源你还记得吧？”
迪思说：“是，异想天工坊，包括存贮在里面的所有知识库，都是我和迪斯的祖先，墨子留下来的。我们的祖先，墨翟相传原为宋国人，后长期住在鲁国。墨子曾做宋国大夫，自诩说”上无君上之事，下无耕农之难”，是一个同情”农与工肆之人”地士人。墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜大禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，形成自己的墨家学派。”
老旗伯说：“不错。他是一个光芒可以使世界停顿的人。”老旗伯走到了破旧的窗前，凝望着窗外的黄沙。半晌，老旗伯才开始开口说话：“墨子”好学而博”。并且是个以天下为己任、立志救民于水火中地大好人。孟子对他这种”士志于道”的精神还是十分赞扬的。《孟子尽心上》上说，”墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之”；庄子也由衷得称赞：”墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！”墨学在中国古代思想史上无疑占着极重要的位置，墨子本人也是一位极杰出的优秀人才。”“在代表新兴地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相对立地最大地一个学派，并列”显学”。墨子一生的活动主要集中在两个方面，一是广收弟子，积极宣扬自己地学说；二是不遗余力地反对兼并战争。他地‘非命’、‘兼爱’之论，和儒家‘天命’、‘爱有等差’相对立。认为‘官无常贵，民无终贱’。要求‘饥者得食，寒者得衣，劳者得息’。其中不少具有朴素唯物主义思想。相传收藏图书甚多，有图书达三车。《墨子》称‘今天下之士，君子之书，不可胜载’。梁启超在研究私人藏书地起源时：‘苏秦发书，陈箧数十；墨子南游，无书甚多。可见书籍已经流行，私人藏储，颇便且当。’”“墨子地思想共有十项主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命，其中以兼爱为核心，以节用、尚贤为基本点。为宣传自己地主张，墨子广收门徒，一般地亲信弟子达数百人之多，形成了声势浩大地墨家学派。墨家同时也是一个有着严密组织和严格纪律地团体，最高地领袖被成为”巨子”，墨家地成员都称为”墨者”，必须服从巨子地领导，听从指挥，可以”赴汤蹈刃，死不旋踵”，意思是说至死也不后转脚跟后退。”
迪思说：“我们，便是这个墨者世界的新的传人。”老旗伯没有接迪思地话，他只是出神地望着窗外的沙漠。
老旗伯说：“墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。而在墨子的著作中，还有一部分学说涉及自然科学，如力学、光学、声学等。在宇宙论方面，墨子认为，宇宙是一个连续的整体，个体或局部都是由这个统一的整体分出来的，都是这个统一整体的组成部分。在数学方面，墨子是中国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家，他给出了一系列数学概念的命题和定义，这些命题和定义都具有高度的抽象性和严密性。在物理学方面，墨子对它的研究涉及到力学、光学、声学等分支，给出了不少物理学概念的定义，并有不少重大地发现，总结出了一些重要的物理学定理。“在机械制造方面，墨子也是一个精通机械制造的大家，在止楚攻宋时与公输般进行的攻防演练中，已充分的体现了他在这方面的才能和造诣。”
迪思说：“止楚攻宋……与公输般进行的攻防演练………。”
老旗伯说：“是的。与公输般进行的攻防演练。鲁班与墨子同时代，同里籍，同技巧，同智慧。他们俩曾经是，战国时期骄傲的灿烂双星。虽然有如此辉煌的技术上的成就，墨子却自谦说过，他虽然精通手工技艺，可与当时地巧匠鲁班相比。他只是”鄙人”而已。可见他是多么地敬重当时的公输般。而他们后来的分歧与矛盾，在墨子《公输》上，也有明确的记载。”
马西亚在烈烈炎日下艰难地跋涉着。小木鸢在他的身边飞舞着，跟随着他。
渺儿的声音：公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣，愿藉子杀之。”公输盘不悦。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方，闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民。杀所不足，而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”……。
深一脚浅一脚，马西亚在沙漠上艰难地跋涉着。
——异想时空——战国时期的楚国的画面。
楚惠王在扩大军队，阅军。
老旗伯说：“在战国初年的时候，楚国的国君楚惠王想重新恢复楚国的霸权。他扩大军队，要去攻打宋国。”
楚惠王在召见鲁班地画面。
老旗伯：“楚惠王重用了一个当时最有本领的工匠，他是鲁国人，名叫公输班。公输班被楚惠王请去，当了楚国的大夫。”“公输班替楚王设计了一种攻城的工具，比楼车还要高，看起来简直是高得可以碰到云端似的，所以叫做云梯。楚惠王一面叫鲁班赶紧制造云梯，一面准备向宋国进攻。楚国制造云梯的消息一传扬出去，列国诸侯都有点担心。特别是宋国，听到楚国要来进攻，更加觉得大祸临头。楚国想进攻宋国的事，也引起了一些人的反对，反对最厉害的是墨子。墨子反对一切为了争城夺的而使百姓遭到灾难的混战。他听说楚国要利用云梯去侵略宋国的事情后，就急急忙忙地亲自跑到楚国去。墨子行走了十天十夜才到楚国国都郢，会见公输盘。公输盘问：“您将对我有什么吩咐呢？”墨子说：“北方有一个欺侮我地人，愿借助你杀了他。”公输盘很不高兴。墨子说：“我愿意献给你十镒黄金。”公输班说：“我奉行义，决不杀人。”墨子站起来，再一次对公输盘行了拜礼。墨子说：“请向你说说这义。我在北方听说你造云梯，将用它攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国有多余的土地，人口却不足。现在牺牲不足的人口，掠夺有余的土地，不能认为是智慧。宋国没有罪却攻打它，不能说是仁。知道这些，不去争辩，不能称作忠。争辩却没有结果，不能算是强。你奉行义，不去杀那一个人，却去杀害众多的百姓，不可说是明智之辈。”公输盘服了他的话。墨子说：“那么，为什么不取消进攻宋国这件事呢？”公输班说：“不能。我已经对楚王说了。”墨子说：为什么不向楚王引见我呢？”公输盘答应了。
老旗伯说：墨子见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他的华丽的丝织品……。墨子说：“邻居有一件粗布的短衣，却打算去偷……。舍弃他的美食佳肴，邻居只有糟糠，却打算去偷。这是怎么样的一个人呢？”楚王回答：“这人一定患了偷窃病。”墨子说：“楚国的地方，方圆五千里；宋国的地方，方圆五百里，这就像彩车与破车相比。楚国有云楚大泽，犀、兕、麋鹿充满其中，长江、汉水中地鱼、鳖、鼋、鼍富甲天下；宋国却连野鸡、兔子、狐狸都没有，这就像美食佳肴与糟糠相比。楚国有巨松、梓树、楠、樟等名贵木材；宋国连棵大树都没有，这就像华丽地丝织品与粗布短衣相比，从这三个方面地事情看，我认为楚国进攻宋国，与有偷窃病的人同一种类型。我认为大王您如果这样做，一定会伤害了道义，却不能据有宋国。”
楚王很不高兴，说：“好啊！即使这么说，公输盘已经给我造了云梯，一定要攻取宋国。”老旗伯说：“于是又叫来公输盘见面。墨子解下腰带，围作一座城的样子，用小木片作为守备地器械。公输盘九次陈设攻城用地机巧多变的器械，墨子九次抵拒了他的进攻。公输盘攻战用的器械用尽了，墨子的守御战术还有余。公输盘受挫了，但是他却说……。”公输班说：“我知道用什么办法对付你了，但我不说。”楚王问原因，墨子回答说：“公输盘的意思，不过是杀了我。杀了我，宋国没有人能防守了，就可以进攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已经手持我守御用的器械，在宋国地都城上等待楚国侵略军呢。即使杀了我，守御的人却是杀不尽的。”楚王很踌躇，所以他只好说：“好啊！我不攻打宋国了。”墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨，他到闾门去避雨，守闾门的人却不接纳他。
子墨子归，过宋，天雨，庇其闾中，守闾者不内也。故曰：“治于神者，众人不知其功，争于明者，众人知之。出于道义，公输班放走了墨子。而他们的情义，却到