无心离开那段日子，阿心隔三差五就会来竹楼县衙探望，等不到心上人的踪影，从锦书那里拾点牙慧，如获至宝记在心里慢慢玩味。她只见过无心两回，与他说过几句话，可今日再见到无心，她居然没有久别重逢之感。无心的点点滴滴一直陪着她呢。

　　尽管阿心的爱情瓜熟蒂落，始终是未得无心首肯，怎么能这么说呢？

　　锦书待要提醒无心，无心已牵着马过去落落大方与族长见礼，像足为爱情鼓足勇气来攀名门的年轻人。

　　阿田族长过来打了一下无心的胸膛，砰砰有声，满意地笑开花：“不光个子高，还蛮健壮的嘛。可他还没去过你的花楼……是不是急了点？”阿田族长后半句话中还有一些意思被她含含糊糊地吃掉了，只有少逮列女人们心照不宣。

　　按照少逮列的习俗，少女到了十三四岁便可成婚，在家屋之外建造花楼居住。少女凭自己的喜欢挑选心上人，多是在一年一度的篝火会上。只要两下对上眼，就对歌共舞互诉衷肠，当夜小伙子便可以去姑娘的花楼，但只能爬窗，不许走门，天亮前偷偷摸摸离开，否则是对少女长辈的不敬。

　　少逮列女人洒脱并不随便，她们也是有婚礼的。她们的婚礼不像中原人成亲，翻着古书对照弄那么一大套束手束脚的繁琐礼仪，也不用请人掐算好日子好时辰，不要父母之命媒妁之言，不要摊派吓死人不偿命的昂贵聘礼。只要夜里，男方带着力所能及的礼品前来，向祖宗行礼，向长辈行礼，观礼的也只是新人的至亲好友，简短从容，并不招摇的。

　　在少逮列乃至南诏的许多部落中，女人都拥有与男人平起平坐的地位。她们出嫁，并不会成为丈夫的财产，聘礼也不是购买她们的价格。什么都不重要，爱最重要，所以他们很容易就在一起了。当他们不再相爱时，同样十分轻易地拆开。好比花开总有花落时，取消婚姻并不是丢人的事。

　　就无心的情形，还没去过阿心的花楼，属于手续不全，故阿田族长有了犹豫。

　　阿心摇着母亲手臂说服她：“有什么要紧，爱最重要啊。早一天晚一天，都是进我的花楼啊。现在就举行藏巴拉吧。”藏巴拉是成婚的仪式，按习俗是在夜间，可阿心等不及。

　　“现在就举行？说什么也要等到晚上吧？”阿田族长觉得自己不好打破太多先例。她要为少逮列女人作好表率嘛。

　　“有什么关系？爱最重要啊。天总是要黑的嘛，为什么要干等？完成藏巴拉，我们可以边跳舞边等天黑，再跳上一晚上！”她是怕太晚了无心回过神来，就会拒绝她。

　　阿田族长太疼爱女儿，说不过她，含笑默许。寨中女人们用蛮语发出一片欢呼，叽叽喳喳，嘈嘈切切，推搡着莫名其妙的无心，一路走一路给他披挂上藏巴拉仪式中男子的礼服。那是一领墨黑墨黑的巨狼皮缝制的袍子，全寨就那么一身，平日折叠好了用油布压在寨子的祭台下，谁家要用了就去借来给女婿穿，仪式结束后放回去。而新郎的腰带是独一无二只属于他的，由他的新娘用五彩丝线缝制，说起来，那也是女子交给男子的信物。阿心早就将花腰带准备好了，由女人们七手八脚给无心系上，推着他走进阿田族长家的家屋。

　　锦书被人潮排挤出来，像退潮时被留在河滩上的一只小虾米。虽然大娘们对锦书守云也很热心，不过眼前显然对无心阿心的藏巴拉更狂热些，她们顾不上与锦书寒暄，只是拥着新人一家子去。锦书奋力追赶，想在仪式开始前挤到无心跟前，将实底交给他，要不要与阿心成婚他自己决定，但总不能由少逮列一手包办，瞒天过海，让无心稀里糊涂就成了有家室的人。

　　锦书在不断追逐与被排挤途中猛然发现了一个安详的身影。一座低矮的小竹楼旁，阿水坐在小板凳上，低下头用自己的影子挡住绣品上强烈的日光，脚边还是那个绣篮。她捏着绣品，心不在焉，停针不刺，全副心思都从眼角余光里瞟出去，盯住了锦书。

　　锦书丢下无心周围的战团，走向阿水，厉声喝问她：“是你放出的风声？”

　　阿水在膝头摊开手：“我只是告诉她们无心回来了，就要来少逮列了。我说一句谎话就让神惩罚我好了，让我嫁不出去。”她说得无辜自在。敢拿神起誓，看来不是虚言。此事一半要归咎阿心少女怀春，自作主张，一半怪无心不懂白蛮话，锦书又未及时阻止。但阿水四两拨千斤的影响同样不可忽略。她放了风，给阿心火上浇油，促成一桩美事。少逮列从族长到不知名的大娘都要感念她的好，她在少逮列一下子就有了根基。若无心“不识抬举”拒婚，也不关阿水的事，要怪就要怪到无心、守云与锦书身上了。或有亲缘，或是挚友爱人，他们三个是一帮的，担起责任来一个也逃不掉。

　　锦书无奈，不管她去说破，还是无心自己发现，这桩婚事是成不了的。皇帝都不能强迫他娶波斯公主，你以为欺负他听不懂白蛮话就能骗他成婚？她找回被人群冲散的两匹马，牵到寨门前等着。

　　无心披着黑狼皮袍，被推到阿田族长家屋的神台前。从寨门前一路而来，所有人围绕他簇拥他，他毫不起疑，只当是蛮人部落对天朝皇族的至高礼遇，那点爱出风头的小虚荣被照顾到了极致，欢快得差些哼起