周厉王是史上著名的暴君，

　　对比于自己的父祖前任，

　　姬胡的昏庸残暴绝对可以超过他们，

　　比如周懿王对民间的讽刺可以容忍，

　　周孝王面临困境懂得笼络人心，

　　周夷王虽然烹杀过大臣，

　　那可能也是事出有因。

　　但周厉王却容不得任何不利于自己的言论，

　　所有反对他的人都无法生存，

　　逼得周朝百姓只有紧闭嘴唇，

　　不敢发表任何的不满和郁闷，

　　交流都不靠语言只靠眼神。

　　也不知厉王是愚蠢还是天真，

　　看到所有人从此小心谨慎，

　　便以为天下就可以太平安稳。

　　所有大臣自然也不敢阻止姬胡发昏，

　　只有召公虎仗着自己是王室宗亲，

　　鼓足勇气向厉王奏本：

　　百姓不说话不代表他们温顺，

　　阻止别人的批评早晚会祸及自身，

　　“防民之口甚于防川”所引发的怨恨，

　　一旦爆发就会像山洪狂奔，

　　心中长期被压制的愤懑，

　　会将一切摧毁鲸吞，

　　那时陛下还怎么当九五之尊？

　　所以还请大王对子民的话有所听信，

　　广开言路之门！

　　面对召公的心急如焚，

　　厉王依旧置若罔闻，

　　其实以姬胡的残暴凶狠，

　　没有因此杀了召公已算是开恩。

　　而召公最终也一语成谶，

　　他担心的暴乱终于来临，

　　国人的愤怒终于压抑不住如同井喷，

　　几乎所有的官民都加入了起义的大军，

　　他们将周王的宫殿团团围困，

　　厉王身边也没有了保护他的人群，

　　不可一世的姬胡再也不能耍横犯浑，

　　只有一心逃命连爬带滚，

　　“国人暴动”从此载入历史的风云。

　　“国人”是指仅生活在国都的人，

　　并非周朝统治下的所有人民，

　　这次起义不仅彻底动摇了周王室的根，

　　更让中华大地有了自己明确的年轮，

　　公元前八四一的年份，

　　成为了中国信史开端的标准，

　　这得到了全世界的公认。

　　周公与召公是周朝世袭的爵位，

　　作为姬旦和姬奭的子孙后辈，

　　面对厉王统治的崩溃，

　　他们心里恐怕是杂陈五味，

　　推翻君主是臣子的大罪，

　　但拥戴暴君姬胡更于心有愧，

　　进不能进退不能退，

　　难道真的要江山尽毁？

　　大周朝的民心还能不能挽回？

　　周召二公想出了了一个折中的应对，

　　依旧尊奉姬胡天子表面的尊贵，

　　但也没有请他从藏身的彘邑回归，

　　以免激起更大的暴乱是非，

　　而周天子的权力和恩威，

　　则由周召以及其他的贵族分配，

　　这套制度有点像如今的议会，

　　历史给了它“周召共和”的称谓。

　　也有人说周朝“共和”这个词汇，

　　跟现代“共和”的区别如同驴唇马嘴，

　　周王朝的“共和执政”是诸侯所为，

　　当时的政府由“共”国君主“和”带队，

　　所以“共和”是人名而非政治精髓，

　　但无论是哪种观点或思维，

　　周朝的“共和”都堪称中华的新里程碑。

　　共和在周朝走过了十四年，

　　国家也渐渐结束了混乱，

　　周厉王的人生也随之走完，

　　他儿子姬静终于登上了历史的台面，

　　周宣王扬起了复兴祖业的风帆。

　　姬静能成功等到这一天，

　　据说也非常艰难——

　　面对国人暴动沸腾的民怨，

　　姬胡父子本来都不可能安全，

　　得知太子躲在召公家避险，

　　民众全都包围在召公的府门前，

　　一定要对暴君斩草除根才能心甘，

　　史书再一次表现了召公虎的忠肝义胆，

　　忍痛将自己的儿子奉献，

　　让他做姬静的替身去迎刀挡剑。

　　这事儿究竟是史实还是传言，

　　如今也恐怕很难考证圆满，

　　作为伟大的王朝圣贤，

　　鼎盛的大周早期已经有了周公旦，

　　这位元圣的美名似乎大到无限，

　　尽管召公奭也为武王辛苦地打江山，

　　但没落的周更需要有召公虎这样的人选，

　　可以高瞻远瞩力挽狂澜，

　　否则周召齐名的美誉该如何彰显？

　　其实不必深究这些奇谈，

　　周宣王上台后怎么发展，

　　才是他坐稳江山的关键，

　　一想到自己父亲的结局那么凄惨，

　　姬静心里不免要打个寒颤，

　　更不用说能否对得起祖先，

　　好在有了十四年共和执政的铺垫，

　　国内的矛盾基本得到了舒缓，

　　再加上原来的统治已经烂到极限，

　　所以周宣王只要稍微努力一点，

　　厉王时期的乱象就会大有改观。

　　依靠着姬静和各位贤臣的努力，

　　周朝终于迎来了复苏之际，

　　王室的尊严也开始重新树立，

　　诸侯也很难再有借口将天子抛弃，

　　只好重新向首都镐京聚集，

　　其实宣王的中兴之举，

　　也仅仅是暂时恢复一点士气，

　　延缓了江山堕落的速度而已，

　　毕竟不像厉王那样暴虐应该是很容易，

　　不过跟共王孝王时期恐怕都不能相比。

　　可以通过他的一些措施分析，

　　很多行为并不可取，

　　比如以为进攻是最好的防御，

　　发兵讨伐荆蛮淮夷，

　　结果却没有太多的胜绩，

　　再比如不在乎传统的籍田典礼，

　　最终被大臣提出了强烈反对的建议，

　　也许周宣王的真正目的，

　　是发现了“籍田”不过是形式主义，

　　没必要浪费那么多精力去参与，

　　有时间不如多干点事实提高效率，

　　如今看这些做法可能会值得赞许，

　　但在当时可不会被大众同意。

　　大概是手下人经常反对自己，

　　周宣王在别人的眼里，

　　显得越来越独裁刚愎，

　　当然姬静本人有时也的确偏激，

　　还可以拿诸侯继承权来举例，

　　明明是人家自己家族内部的问题，

　　可这位周天子偏要插手管理——

　　什么叫长幼有序？

　　凭什么哥哥就该领导弟弟？

　　我喜欢谁谁就是有资格接替，

　　祖宗留下的宗法定律，

　　过去的就应该让它过去，

　　新时代不能总守着旧工具！

　　可以说周宣王为了无愧于祖宗，

　　他做了那个时代改革的急先锋，

　　也可以认为他是急于求成，

　　总之姬静落得个“激进”的名声，

　　功过真的很难简单点评——

　　如果不是他大力扶植秦仲，

　　便不会有未来秦国的诞生，

　　秦仲的祖先正是当年的非子秦嬴，

　　宣王命秦仲攻打西戎，

　　经过二十三年的战争，

　　秦仲最终战死沙场却赢得光荣，

　　他的儿子庄公继续带兵，

　　又历经数十年的刀光剑影，

　　秦部落逐渐有了诸侯国家的雏形，

　　而庄公之子襄公后来因为护驾有功，

　　被宣王之孙平王正式分封，

　　秦国当诸侯的手续才彻底完整。

　　可见宣王鼓励手下扩展边境，

　　确实保护了周朝国土边防的安宁，

　　这些文治武功值得称颂，

　　可是他有些行为又显得幼稚昏庸，

　　例如某一次他接见了鲁武公，

　　就想插手鲁国的内政，

　　因为他更看好武公小儿子姬戏的才能，

　　便毁了鲁国长公子姬括的“太子梦”，

　　下达了多管闲事的命令，

　　让姬戏做鲁国未来的首领，

　　而姬括的后人当然愤愤不平，

　　他的儿子姬伯御最终造反行凶，

　　刺杀鲁懿公姬戏的行动得逞，

　　自己抢占了鲁国的宫廷，

　　知道这事儿的周宣王当然要亲征，

　　最后夺走了姬伯御的性命，

　　改立国君为姬戏的弟弟姬称，

　　堂堂天子对大臣的家事如此强横，

　　不仅树立不了尊严和威名，

　　反而容易在民间落下笑柄。

　　正所谓下梁歪斜是因为上梁不正，

　　尽管诸侯大臣以及周朝百姓，

　　在心里甚至是嘴上都对宣王有所嘲讽，

　　不满这位天子对周礼的种种不敬，

　　可“叛逆”的意识却在逐渐觉醒，

　　得到权力和财富的凭证，

　　应该是自己的实力够硬，

　　所以很多长子继承人越来越不得宠，

　　很多小弟也越来越不尊重长兄，

　　晋国穆侯两个儿子宗族的纷争内讧，

　　当时成了践踏宗法制的最大典型，

　　关于晋国的这段叛逆历程，

　　会在后文中详细说明。

　　回头感叹周公对礼法的苦心经营，

　　仅仅用了不到二百年的光景，

　　便开始出现了裂缝，

　　最终又在三百多年后彻底地“礼坏乐崩”，

　　也许这才真的是周宣王的“罪行”，

　　但面对着当时国家的千疮百孔，

　　祖宗的规矩在那时真的管用？

　　毕竟宣王勇于改革和求真务实的作风，

　　以当今的眼光来看也值得肯定，

　　否则历史也不会称之为“宣王中兴”。

　　应该说任何制度都难免有漏洞，

　　从最初的制定到逐渐兴盛，

　　再从鼎盛的高峰缓走向最终的凋零，

　　这是任何人都无法摆脱的天道无情，

　　现代哲学称之为规律的永恒，

　　周宣王顶多算是万幸中的不幸，

　　即使没有这位姬静，

　　也会有其他周王陷入这个“大坑”。

　　毕竟周朝经过厉王那么一番折腾，

　　早都彻底得罪了平民和底层，

　　加上宣王对宗法制的大胆挑动，

　　改革力度如此迅猛，

　　更容易引起诸侯大臣的不恭，

　　民与官和这对父子有如此多的磕碰，

　　怎么能让更多的人为周王室效忠？

　　这样的统治当然如同大厦将倾，

　　最后倒霉的便轮到了幽王姬宫湦。

　　纵观大约八百多年的周王朝，

　　周文王和周武王这二位开国先导，

　　后世几乎没有人不知道，

　　如果要对知名度排第三位的周天子投票，

　　姬宫湦当选的可能性会比较高，

　　一个“烽火戏诸侯”的经典笑料，

　　足以让周幽王变得家喻户晓，

　　但这段故事的可信程度却值得推敲。

　　先对此事做一个简单的介绍，

　　无非是说幽王色迷心窍，

　　最宠爱的美女褒姒不爱笑，

　　褒姒的意思是姓姒来自于褒，

　　千万不要将她的姓名弄颠倒，

　　为了向这位绝世佳人讨好，

　　幽王称得上挖空心思想破大脑，

　　终于发现了一个自以为是的“高招”，

　　那便是利用保护自己的烽火信号——

　　这种信号很可能是用狼粪制造，

　　据说狼粪一旦经过燃烧，

　　产生的烟雾会又直又高，

　　一旦有外族势力过来侵扰，

　　狼烟烽火会由近及远陆续点着，

　　这成了当时最有效的警报，

　　作为周王室名义上的保镖，

　　诸侯看到烽火就要立刻发兵赶到，

　　以便保护天子更要对敌争剿。

　　如此重要的前沿岗哨，

　　却成了周幽王“求欢”的依靠，

　　明明没有侵略的异族匪盗，

　　姬宫湦却偏偏点燃烽火胡闹，

　　看着诸侯被戏弄得白费力气乱跑，

　　褒姒才会露出幸灾乐祸的样貌，

　　这更让周幽王兴奋地手舞足蹈。

　　然而对军事安全如此恶搞，

　　只能让信任自己的诸侯越来越少，

　　结果犬戎真的过来烧杀施暴，

　　烽火台便失去了它原有的功效，

　　几乎没有军队相信狼烟的征调，

　　谁知道天子是不是又一次闲的无聊？

　　自酿苦果的周幽王无处可逃，

　　最后的结局只能是国破家亡脑袋掉。

　　这简直就是周朝版的《狼来了》，

　　可这段故事在历史上真的发生过？

　　还真需要仔细研究琢磨，

　　想想那些越烧越远的烽火，

　　必然会造成诸侯在路途上远近波折，

　　也就不太可能同时经历愚弄风波，

　　只要第一个被耍的诸侯正常回撤，

　　遇见迎面赶来的军队简单一说，

　　闹剧和谎言就会不攻自破，

　　其他诸侯不至于故意陪天子胡扯，

　　毕竟周王室的威信早已坠落，

　　谁还有空搭理这样胡闹的王者？

　　所以能被幽王戏弄的人不应该有太多，

　　可戏弄的人太少又哪来的快乐？

　　更不用猜以后会有谁继续犯错。

　　面对这样一个自相矛盾的推理结果，

　　烽火戏诸侯在逻辑上是否稳妥？

　　再加上最近几年对考古文献的探索，

　　不少专家认为这属于某些史书的伪作，

　　当然一切质疑都顶多算是推测，

　　目前还没有一个结论能被所有人认可，

　　只能说随着周朝实力的逐渐衰弱，

　　兼之后几任周天子不断地失德，

　　姬宫湦接管下来的周王宝座，

　　也许早就成了一个形式上的摆设，

　　就这样一个破败的家与国，

　　面对任何敌人的挑衅与掠夺，

　　恐怕周天子的军队都不敢招惹，

　　周幽王丧失江山的灾祸，

　　看来是一个命中注定的悲剧巧合，

　　可褒姒却因为和妺喜妲己一样的美色，

　　“名正言顺”地承担了亡国的罪责。

　　不管有没有发生过烽火戏诸侯，

　　历史依然要推动自己的滚滚洪流，

　　曾经无限风光的大周，

　　如今也不得不低下高贵的头，

　　周王要依靠各路诸侯势力的援救，

　　保护自己作天下名义上的领袖，

　　姬宫湦的儿子周平王宜臼，

　　刚刚即位就开始发愁——

　　旧都镐京被犬戎损毁到一无所有，

　　已经没有意义再做整修，

　　他不得不像一只丧家之狗，

　　寻找新的首都安定居留，

　　要去哪找合适的城邑兴建宫殿台楼？

　　周公旦修建的洛邑虽然年头很久，

　　但家底儿仍然比较丰厚，

　　尽管对周王来说是一块不太肥的肉，

　　但足够吸引姬宜臼搬家往东走，

　　“平王东迁”切开了周朝历史的卷轴，

　　从此以后，

　　华夏迎来第一次大规模分裂与争斗——

　　春秋。