[[[CP|W:237|H:300|A:L|U:chapters/20101/8/1301660633985625364639184598370.jpg]]]第七十回：离三山母女含泪论道德慈航略逊
邓秀成家之后，三山关交由他接手，太鸾仍为副帅，由他们警望东方，注视东伯侯的动向，子牙很是放心，这里已是西岐的一扇重要门户，行动皆影响着武王的声誉，武王贤名要想千载传，三山关里根基要打牢，邓家兄弟并太鸾贾成组合成新的三山关五虎将，犹是钢铁长城，当是无坚可摧。
“邓秀成家立业之后，肩上便会有所重担，谅东伯侯必会因此有所顾虑，不敢窥伺这里，我西岐也因此会得到修生养息。”
闻子牙之语，燃灯大师，慈航，太乙等人皆颂。
“姜丞相果然高明，所望甚远，非一般人所能看到。”
“哪里哪里，我也普通人也，不过是比别人善于谋划些。”
子牙谦逊，众人更是仰慕，跟着这样的丞相走，准是没有错，于是，在邓秀成亲之后，土行孙杨桨幺奴韦杵等一干人追随着子牙，欢乐的离开了三山关。
蝉玉跟随着土行孙，向母亲依依告别。
“娘亲，我去了。您老在家要保重身体，娘亲，我走了以后，外面的事情有哥哥照应，家里的事情有嫂子，你老就不要再多操心了，养好身体就好，娘亲，女儿现在跟随孙将军到西岐去，也是为了三山关将来能好，过一阶段，天下形势安定了，我还会从西岐回来看望你老人家。”
“去吧，去吧，小鸟儿长大了，都要飞离母巢到外面觅食，啊，女儿，外面的风雨儿大，你可要多加注意，更别忘了这里还有妈妈，还有哥哥嫂子，你的亲人。”
“娘，我会记得的。”
为了女儿的前程，邓老夫人含泪挥别女儿。
母女俩正在痛哭流涕的时候，嫂子娇娜闻讯，急急赶来于小姑婵玉告别，别离亭里，姑嫂依依难舍。
娇娜极是婉约，行为腼腆，虽有新妇开宫之苦痛，却无一丝娇柔之态显露，她对婵玉说：“小姑，此去西岐，路途遥远，你和孙姑爷可要相互照顾好，多保重身体。”
“谢谢嫂子关心，啊，嫂子，你不要担心我们了，还是说说你吧，下次我回来的时候，可要看到我的小侄子。”
姑嫂两下本都悲伤，为了调节气氛，婵玉对嫂子摆起了手势，娇娜瞬间羞红了脸，连连对着婵玉比划，道：“小姑不羞，不羞，下次回来，你也要带着小外甥来呢。”
婵玉非新妇，对男女之情，自是开朗些了，她闻嫂子之语，竟是围着娇娜的身体丈量起来，“啊，嫂子好身材，今后小侄子必定聪明。”
被婵玉手指相触私密肌肤，娇娜只能咯咯笑，姑嫂取笑了一回，依旧和好，相拥惜别。
“小姑，珍重了！下次回来须和孙姑爷抱着小外甥一起来。”
“嫂子，我答应你，啊，你也保重，给我们邓家添个大胖小子。”
、、、、、、
听闻相父从南方凯旋归来，武王姬发迎出城郭，相互见礼已毕，子牙就向武王介绍了慈航道人。
“贤王，此位尊者，乃南方圣贤之师慈航道人是也。”
面对圣君，慈航并不行跪拜之礼，却是单手立掌作揖，道：“贫道见过贤王！大王乃当世圣贤，吾怎敢落圣贤之师之名？此誉实乃南方民众的谬赞，姜丞相，这是你客气了。”
并不因对方是大王而寒碜自己，这在别人应该是恐惶不已的事，慈航道者却处理的如此得当，一举一动当真有着尊着风范。
武王欲求得治国之良策，对他的行为也就欣赏，并不因他礼节不全以为忤，而与他交谈也极是和气。
“闻尊者道德高尚，孤盼望久矣，寝思暮想，不能自己，今尊者既来，当以常伴左右，聆听尊者道德真言，以便此生得以教诲。”
“贤王客气了。”
“尊者，莫要推脱，道德之理当予直言。”
敬佩武王有一代帝王的风范，慈航讲道极尽详细，“贤王，道德礼仪，浮化万民之道，教化大义，臣服天下之理，世间因果，皆有来处，万般道理，皆有定律，若为万民遵守，仁君是为表率。”
慈航为武王提供了浮化万民的根据，武王听了很高兴，慈航果是超越圣贤类的人物，这道理说的多好，很有道理，当听。
于是，当即宣旨慈航道长入宫为王室诸多王亲国眷授课。
慈航接旨，进了宫中讲坛，呵呵，央视第一届百家讲坛开课了。
武王令兄弟姊妹，一并宫妃俱来听慈航开讲。
“世间万物，皆秉承因果，前生种树，后生得果，前生载花，后世向善，前世作孽，后世报应，前生血债，后生偿还，因果报应，从来不虚，因果循环正是天地化育大权，一切道德礼仪皆源自于它，道德仁义，乃吾辈应具的德性，因而，圣人之德亦是天地化育的因果，夫子之能皆是前世修行，世间因果，避不可少，只有人人信吾因果，各行慈善，各尽孝悌，秉诚心崇尚道德仁义，以善因而感，天必降福来，人间自然风调雨顺，灾难不来，年丰物阜。人人知晓吾因果，大治之道也。不信吾因果，纵情恣意，为所欲为，逆天理感恶因，上天必以灾祸恶果来显应。”
慈航讲到这里，就有武王弟姬叔康问：“慈航尊者所讲，却是颇有疑惑，我不揣冒昧，就想请教于尊者，敢问尊者，世间万物，既是秉承因果，那世间为何就有人短命？有人长寿呢？这究是秉承什么样的因果，为什么有的人一生多病，体弱不堪，还有人终身无病，健健康康呢？有人一世无妻，有人却又甘愿守寡呢？啊，尊者，有的人贤妻美貌，夫妻同寿，有的人父母双全，多子多孙，有人无父无母，一生又无子呢？尊者，在你所传因果一道，这些都该作何讲解呢？”
这正是解答西岐民众困惑的好时机，慈航想，这须抓住机会，才能把他的道德传播，故而，在王弟姬叔康话落后，慈航就端正形象，面容展笑，洪亮嗓音答：“王弟之所惑谅也是西岐大多民众所惑，啊，诸位檀越，凡此种种受果，皆是前世修为，今生所受，王弟问为何世间有人命短？又问有人长寿为何因？命短皆因他前世好杀生；长寿因他前世修行大，百禽放生寿泰康；又问有人今生多病为何因？有的人今世一生无病无灾痛又为何因？多病只因他前世酒肉凶，色欲无忌度；无病无灾因他前世悬壶，真心救助世人疾病多；又问为什么有人一生无妻儿？又人今生守寡又为何因？无妻因他前生偷奸，谋取窃盗他人妻；寿寡因她前世轻贱丈夫身；又问为什么有人长的貌美，夫妻又能同寿，这是为何因？只因他们前世花前念吾因果经，二人同念经，一世才能永长久；又问那父母能得双全是为何因？多子多孙为何因？父母双全因他前世敬重孤独人；多子多孙因他前世不杀生，乃是开笼放鸟人；又问无父无母是何原因？一生无子为何因？无父无母因他前世忤逆是个不孝徒；一生无子因他前世曾经水中溺死婴。”
慈航话音既落，下面已是一遍赞誉，掌声不断，哄声此起彼伏。“讲的好呀讲的好。真贤能也。”
武王弟姬叔康也赞道：“慈航尊者这道理讲的好，通俗易懂，大家都能听，啊，王兄，慈行尊者乃是尚父为我们西岐请来的真真活菩萨呀。”
接过王弟的话头，武王应了是，随即，他亦是赞慈航道：“观世间因果，察人间善恶，不愧为南海活菩萨。”
得了武王的赞赏，民众更是敬戴慈航，于是，南海活菩萨慈航之名远扬，渐为西歧妇孺皆知，若有因果善恶，俱来请教。
民众仰其道德，俱都结伴来听慈航讲课，各位，这当中就有婵玉华姑和李靖夫人，她们都是慈航尊者虔诚的信徒，为了扩大影响，武王特备讲演厅堂以供慈航讲道。
西岐民众但有疑惑，必来向慈航尊者请教，西歧遂成为民众修身养性的福地，倡导因果之乐土，自此后，西岐一方竟是人人行善，个个添香，武王的名声更是大震于诸侯，一些小诸侯皆以来西歧听道为荣。
西岐武王重视道德，各方道家就齐集西歧，谈经论道，引领风骚，当时，前来西岐的道德尊者还有文殊道长，普贤道长，黄龙道长，玉鼎真人，赤精子，云中子等等，他们俱是各方道德领袖，当下是各显神通，引领风骚，俱成西岐一方风云人物。
如此过了一阶段，他们的名声竟又引领来域外两位道德尊者。
这两尊者，分别叫接引，准提，他们本居于岐山之西，离此尚有千余里路程的域外灵山，各位，上文曾提到泗水流域有一灵山，那是朝歌难民聚集之所，然此灵山非是彼灵山，彼灵山在泗水流域，成为朝歌难民流落之所后，山也因之受污，故被后世之人又称为小灵山，而此灵山地处域外，那里的王者亦是贤明，德才俱备，善集各方道德，把这灵山之境打理的分外美丽，清新宜人，更是道者云集之所，故又被称为大灵山。以致传到后来，西游记的故事里就有了真假灵山之辩。
接引准提二位道人来自域外灵山，他二人在域外也是大大的有名望。在那一方讲道，在百家辩论中亦是最强者，深受那一方的万民尊重，当他们听到西岐这一方有道德高人，一则想兼并，吸而收之，二则想压制，以我之道为尊，所以，他们结伴来到西歧，欲与慈航等人比试道德，分出高下，按照惯例，当政的主事为他们准备了讲坛，开了课堂。
起初，歧山之人并不识接引准提，只因他们一次讲道，被武王首肯，他们因之而声名大振。
那一日，武王听说有西方二位尊贤在此传道，就亲来道场，听诸位辩论，彼时，听者甚众，武王示意下属，“不要惊动众人，找僻静处悄悄的听了。”
从人得令，就寻那人口寡少的地方，安排武王听各尊课目，那准提正讲父母恩重难报。
“各方檀越，汝等听真，我今为汝分解父母恩难报，假如有人左肩担父，右肩担母，肩破血流，骨折精髓尽，又经千百劫难，犹不能报父母恩重。假如有人，遭遇饥荒，以已身肉进与爹娘，此亦似微尘，难报父母恩重，假如有人为了爹娘，剜其双目，挖其心肝，血流遍地，或者是遭受万千刀戟刺身，受炮烙，吞铁水，又经千百劫，犹不能报父母恩重。
今为汝等讲解父母恩，父母与汝有十重恩。
第一是怀胎守护恩：汝因劫缘来，托生在母胎，体重如山岳，动止母含灾。
第二是临床受苦恩：怀胎十个月，产难将来临，朝朝如重病，惟惧死来侵。
第三是生子忘忧恩：慈母生儿时，血流似屠羊，闻儿健欢喜，闻悲彻心痛。
第四是咽苦吐甘恩：苦由母来咽，吐出是甘甜，但要孩子饱，慈母费心机。
第五是回干就湿恩：双乳充饥渴，罗袖掩风寒，将儿湿移干，慈母不求安。
第六是守护扶养恩：慈母如大地，严父配比天，终日怜且惜，不以怒目向。
第七是洗濯不净恩：水洗芙蓉现，脸色夺莲红，只为怜儿女，慈母改容颜。
第八是远行忆念恩：子出关山外，母忆泪千行，日夜心相随，肝肠寸寸断。
第九是深加体恤恩：闻子远行去，思子夜卧寒，子大代父走，慈母心内酸。
第十是究竟怜悯恩：母即一百岁，也忧八十儿，恩怜无歇时，命尽始分离。”
听到此刻，武王不禁叹道：“不愧为西方道德魁首，竟是高于一筹。”
各位，只武王这一句，被那好意的听到，即传了开来，以后，就掀起了一些道德人士欲于接引准提的比试之心。
且说接引准提闻知武王在此听讲，就停课来拜，礼节甚恭。
“贤王有礼了。”
武王亦是以礼敬之。“尊者有礼了。”
各方道者听闻武王在此，都停课来观。
接引亲为武王拂去凳上尘埃，端来香茶敬上，武王很是感动，心中高兴，又见道者云集，亦是有意成全一部分道者的比试之心，乃遍邀群臣一同外出踏青。走至野外，众道是各扬道德，各持高雅，却也是难分高下。
“道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。”
“无名，天地之始；有名，万物之母。”
“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。”
“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知不敢弗为而已，则无不治。”
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。”
众人持道，各有玄机，争执不下。忽路边现有白骨一堆，接引，准提二人竟是五体投地，恭敬礼拜，武王与群臣皆不解他们如此何意，各位道者正想在道德上压制于他，乃问其何因？
“尊者舍大而拜小，活人不敬竟是敬遗骨，真是差了。”
“尊者所拜何意？大王在此，也不值你如此之拜，现只是一堆白骨，你何至拜于此？”
这若回答不当，必有杀头之祸，武王虽是清高之誉的贤能君主，这一会也很关心他们所答，却见接引轻摇一下头颅，合掌道：“诸道者当知，此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母，因此缘由，我今拜之。”
土行孙嘴快却又调皮，闻言即对接引道：“尊者，你这话似乎有理，却也差了，敢问你可知拜的是父是母？是男是女呢？”
接引不慌不忙道：“观你这猴头猴脑相，也知只是面上聪明，却是胸无点术，来吧，吾教于你知，如今你且将白骨分开，细掂于掌，若是男骨，色白且重，如是女骨，色黑且轻。”
土行孙虽被接引取笑，也并不恼，依旧是笑言：“尊者取笑了，男人在世，衣衫屐帽，穿戴严整，一望即知是男儿，女子在世，花粉胭脂，一望即知是女身，而今白骨，怎能分辨。”
那接引道：“你有所不知，世间女子，多短于智，易纵于情，生儿育女，以乳养命，乳由血变，每孩饮母乳八斛四斗，所以憔悴，骨现黑色，其量亦轻。男子在世时，学经念文，外持重担，所以色白且重。”
这话丝丝扣理，无有差错，况这西岐之境白骨，非与姬氏一门有亲，也应与姬氏一门有缘，接引称为多生父母，也是对前人的尊敬，后人的慰藉，武王乃谓群臣：“尊者真乃道德高明之士，所解甚透。此堆白骨尔等众人皆应礼拜，向尊者学习。”
闻武王之语，众人皆礼拜白骨，而后，武王又至一众至接引准提之前，说道：“尊者道德通畅，竟是高于尔等一筹，当为尊师，孤亦当礼拜。”
说着，武王竟是礼拜，慈航急越位至接引之前，拜下，而后道：“老师之言，句句精锐，皆可作妙语莲花，弟子愧作高明，比起师尊，实则小巫见大巫，终年躲在南海，自诩甚高，其实才现冰山一角，弟子已是自愧不如，啊，师尊，请受弟子一拜。”
说完，他即深深拜倒在接引准提之前，“老师，请收弟子，一参拜。”
接引准提二人欲避，武王道：“二位尊者道德如此高明，朕亦当拜，何推辞也？”
武王虽是这样说，准提，接引却是不敢受武王一拜。于是，他二人受众人拜了。
武王见他坚推，也就不再勉强，带着群臣欢心离去。
土行孙临走却不忘表现，从后面嚷嚷上前道。
“师尊，师尊，收我不？”
“若是有缘，自会走到一起去。”
接引说完，准提是呵呵一笑，伸手于他脑后一拍，道：“你这猴精样，也是讨人喜爱，若是喜欢吾等道德，讲坛之前长相会。”
“多谢，多谢，老孙会抢一个好位置。”
哈哈哈、、、、、、
各位，这以后准提接引二道吸取西岐众位道家之长，远走西域，传经布道，至千年后，那西方也就出了一位圣人，把这道经又作一番变化，重新演练加以传授，成就一代佛宗。而我泱泱中华大地，此后战争不断，春秋战国，楚汉相争，倒把这道德经理丧失了许多，到了唐代，这百家经理丧失已经殆尽，在那个时候，事非得已，唐宗主又从大唐长安派人重新将那丧失的经文取回，这故事就是所谓“唐僧取经。”
而后世之人又把准提，接引二人形化，合二为一，视为佛祖，称作西方如来佛祖。慈航尊者传至后世，被称为观世音菩萨，各位，此一节讲的正是观音拜如来。
闲言且住，书回正传，却说二郎的母亲华姑，李靖的夫人殷氏，蝉玉等，自从有高人论道，她们是日日谛听，听到后来，两位夫人就在一起拉呱了，这个说：“她大妈，你看人家尊者讲的多好呀？我们两家的孩子也是老大不小了，多盯在玩乐不好吧，为他们身后计，也该找个姑娘家困困手脚了。”
那个就道：“是呀，是呀，是该找根绳子，把他们的心栓住了。”
她们岔呱的时候，蝉玉也在一旁，当下就接口道：“干娘，我倒认识一些姑娘，有一个，他配大哥倒是绰绰有余，就不知人家愿不愿意？啊，即便愿意了，还要搬动姜丞相，方能做得了这门亲。”
“呀，还要搬来姜丞相？难道她是王亲国戚，公主贵胄，这么珍贵？”
殷氏的问话，明显带着疑惑，是呀，在西岐一方，李靖是赫赫有名的人物，谁还须如此求着？
“对呀，她正是王亲，当今的公主，大王的妹妹呀。”
蝉玉这一说，殷氏倒冷静了，真要是公主，那可不是闹着玩的，须要问准了，才好牵线的，这个线也唯有搬动姜丞相才能办到，当然，今后李家也就盼上了皇亲，对于李氏一门来说，却也是大好事。
这究是哪一位公主呢？殷氏就想知道，文王百子中，有九位女儿，分别是七位妃子所生，她们都是武王的妹妹，殷氏问婵玉：“干女儿，你所说的究是哪一位公主呢？”
蝉玉近来和这般公主都混熟了，她在教她们武艺，见干娘问，她就轻轻的把公主的名字说了。
“干娘，就是她了。”
“是她，那敢情好，我们可是高攀了，回去得和你义父商量着，这回非要姜丞相出马了。”
看书的看到这里，或许会责问，“这位公主究是谁？这里为什么没有说清楚？”
呵呵，各位，在这里，请让我卖一个乖巧，暂且不把公主的名字告诉大家，因为，她将是我《商周演义－封神正源》第三部的女主角之一，当然，聪明如你，或许就能猜到她是谁了。
且说殷氏听了婵玉所说，回到府中是默然不语，夜晚，在床第间夫妻俩说起此事，李靖就道：“凭她是谁，我平南王难道能辱没她？只管请丞相作伐，成全此事。”
于是，他们亲自来请子牙。
这正是：
婵玉心地本善良，只虑男儿自当强。
俊杰不把家业成，自个吃茶也不香。