黄靖暗喜：鱼儿上钩了。他当然不会笨到跟诸葛亮说诗经的东西，因为相对于这时候的经学大家，他的见解可谓浅薄至极。他之所以这么自信，最大的依仗就是后世在诗歌方面的发展。自从南朝沈约提出诗歌的“八病”之后，原本朦朦胧胧的诗歌格律开始变得规范起来，就像原本光脚的人突然都穿起了各式各样的鞋子一样。

　　不过，沈约的“八病”说法太过死板，所以即便是诗歌最为鼎盛的唐朝，也并不是所有的诗人写的任何诗都合乎规范，但大致上都至少遵守几个原则，而这，也就是黄靖要说的诗道了。

　　他摆出一副道貌岸然极其严肃的样子（汗，自从来到了这个时代，装神棍的日子就多了，不得不锤炼了下自己的演技，虽然跟黄月英还有一定的差距，但起码也有金马奖最佳男主角的水准了），先朝着虚空一礼，然后才开口道：“文以载道，诗为言情。但是情从何来？自然是从人心而来。而人心，就是天道的关键所在。所以，诗道就得暗合天道，这就是诗道最根本的东西。但是，我们现在所流行的诗，也就是脱胎于《诗经》中风雅颂那一类的四言诗，仅仅是天道的最基础部分。虽然‘关关雎鸠’极其优美动人雅俗共赏，但是却没有固定的规律。所谓规律，就是天道的本质，也就是阴阳交替。所以，我私下里曾经总结出了一种新式的诗歌，它的句子构成并非偶数字，而是奇数，比如五言与七言。”

　　这时，旁边有学子发问道：“师弟既然说得如此玄妙，何不来上一首给我等开开眼界？”语气里却是说不出的讽刺：还自己总结出了一种新式的诗歌？还暗合天道？要是真有你这么妖孽的人在的话那我自己一定不是生活在地球。

　　很可惜，假如黄靖不是穿越来的，那这句话的确很赤裸裸地自大，但现在，所有三国以后他重生以前的历史文化财富他都可以据为己有，所以，黄靖大言不惭道：“好说好说，既然师兄如此热切，那师弟就献丑了。既然我等同在鹿门书院求学，那我便赋一首与学习有关的诗吧：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”由于第一次干这种剽窃的事，黄靖未免有些心虚，不敢拿诗圣诗仙诗鬼诗虫之类的巨擘泰斗的名篇出来炫，便随口吟出了朱熹的《观书有感》，也算是切合当下的环境了。

　　而其他人则是被完完全全镇住了：本来以为黄靖不过是吹牛说大话，即便真的有什么新的诗体，做出来的东西也绝对好不到哪里去，毕竟新生事物的缺陷总是很多，需要后来者的慢慢完善；可现在他念出来的这首诗却显然很成熟，而且，当中的有些人已经隐隐感觉出了所谓的阴阳是什么。

　　半晌，才有较为机灵的学子问道：“师弟好诗才，天纵之资，吾不如也。只是，师兄愚钝，不能参透其中暗含的天道，只知诗中所含的意思极为隽永深刻，倒是符合‘文以载道’的说法。”

　　这位师兄果然是个聪明人，一眼就看出来朱熹这种人作诗的特点，喜欢讲大道理。不过，黄靖是不会把重点往这上面引的，他直截了当得解释道：“所谓天道，即是阴阳契合。此诗共四句，每句七字。若以阴平阳平上声去声四声来分，则阴平阳平可统称为平声，上声去声可称为仄声。如此一来，诸位可以看方才在下所颂之诗，其平仄为：仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。仄平仄仄（古音“得”为仄声）平平仄，仄仄平平平仄平。我们除去奇数位上的字，然后加上末尾的字，则变为：仄平仄平，平仄平平。平仄平仄，仄平仄平。如此一来，则……”

　　还没等黄靖说完，诸葛亮已经领悟了过来：“则除尾字外，平仄镶嵌，且一二句相反，二三句相同，三四句又相反，果然暗合天道！”

　　黄靖点头道：“不错，故我用一句话来概括这个特点，即‘一三五不论，二四六分明’，因此，尾字押韵也可照此来，逢双便押韵……”

　　又有人迫不及待强势插入道：“师弟，若是这样的做法，则诗歌的难度大为增加啊，除去考虑诗所要抒发的情感外，还要兼顾其形，可谓形神具备啊。不过，除此之外便别无约束了吗？”

　　黄靖摇摇头：“不，天道法则众多，诗道作为其投影，自然还有约束。但天道并非一切，譬如诸位有时明知某事逆天，可为了心中的追求与大义，可能还是会逆天行事，所以说，诗的约束也并不是越多越好，大致上做到这点就好了。当然，为了吟哦动听起见，还有‘忌孤平’的说法……”

　　这时，又出现了一个好奇宝宝抢先问道：“师弟啊，你就不要再卖关子了，直接就说什么叫孤平吧。”旁边立即有人响应：“是啊是啊，直接就说了吧。”

　　黄靖挠了挠头道：“这孤平嘛，顾名思义就是只有一个平声的意思。诸位可以看到，方才的诗句中没有哪句是除了尾字外只有一个平声字的，也就是说，一句诗中，至少要有两个平声字……”

　　“黄师弟，这话就不对了吧？在我等生活中，阳即是男，女即是阴，孤阳配群阴倒是常见，可未曾听说孤阴配群阳啊，那样的话，岂不是，嘿嘿，你说呢？”立刻有“不怀好意”的学子提出意见道，并且引得一众“知己”都是猥琐地笑着。

　　黄靖黑线不已，想不到这句话竟然被歪曲成这样，立刻反驳道：“非也非也，应当这么理解：诸位生活的世界若是阴气过重，则不免冷森不舒服。所以，我们才需要充足的阳气，毕竟，天道乃是生之道，而非寻死。这才是‘忌孤平’的本意。”

　　话说到这个地步，大部分的学子已经很明白：这位年仅十一岁的小师弟确确实实创造出了一种前无古人的诗体，而且还很玄妙。诸葛亮则是真的被震惊到了，心中暗叹：不意竟有天才如斯，看来先前确实小看天下人了。

　　但是，黄靖却继续说道：“然而，天行有常乃是特殊情况，天行无常才是常态。所以，若是最最精妙的诗绝对不是这样一板一眼暗合天道的诗，而是要回到如同诗经那般的淳朴上来，但是却依旧有着如同先前所说的平仄形式，却不规范。在下不才，只得一首与诸君共勉：

　　‘君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　　天生我才必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　　庞夫子，鹿门生，将进酒，杯莫停。

　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。

　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

　　汉王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　　五花马、千金裘，

　　呼儿将出换美酒，

　　与尔同销万古愁！’”

　　这一刻，所有人都阒然动容，为这首看似不羁消极却又狂放自信的诗心潮澎湃，包括，一直都波澜不惊的，诸葛孔明！